Tao Curatif Stage au Domaine du Taillé en Ardèche

 

Tao Curatif

 

Stage au Domaine du Taillé

 

Du 12 au 18 avril 2009

 

WuJiblog

 

Si vous êtes à la recherche de clés pour commencer ou évoluer dans l’art de la guérison, la pratique du Tao Curatif peut vous être d’une aide précieuse.

Nous allons aborder, au cours de ce stage, les différentes possibilités qui s’offrent à nous afin de créer un cadre sécurisant et efficace pour la pratique interne et énergétique.

 

Après de nombreuses années de recherche et de maturation sur le Tao Curatif, je me sens prête à vous transmettre des outils concrets et performants qui vont vous permettre d’améliorer nettement votre bien-être et celui de votre entourage.

 

Apprenez à vous connecter à votre monde intérieur et à semer des graines de présence : « Où va la présence, va l’énergie… ».

Que le Qi vous accompagne !

  

Contenu du Stage 

Les outils utilisés seront :

-      l’orbite microcosmique

-      le sourire intérieur

-      les 6 sons de guérison

-      les 5 éléments, les 5 esprits, les 5 organes majeurs

-      Les Méridiens et certains Points d’acupuncture utilisés dans la pratique du Qi Gong, Les Points Porte.

-      Le PaKua : les 8 forces de l’univers

-      Activation des « Paumes de Bouddha »

-      Fabrication de « l’Eau de Vie »

-      Utilisation d’outils tels que la méthode de test au doigt ou « feeling », les tests physiques au bras ou jambes,  les cartes de couleur énergie, certaines réflexions au « hasard » des lectures…

 

La pratique du Tao Curatif

-      Alchimie Interne selon la méthode du Tao Universel de Mantak Chia

-      Toucher Taoïste : écoute sensible du corps, affinage des perceptions grâce à certaines grilles de lecture élaborées au cours de ma recherche en Tao Curatif

-      Voyage Intérieur, visualisations d’après l’enseignement du Qi Gong chamanique d’Alain Baudet

-      Auto massages (Qi Gong traditionnel)

-      Protocole de Discipline Interne propre à chacun, élaboration d’un carnet de bord

 

Le but de ce stage est de créer les conditions favorables au travail énergétique :

 

1-      Clarification interne (pratique du Qi Gong) apprentissage de la loi des 5 éléments, visualisation des 5 organes majeurs, compréhension des lois de l’énergétique chinoise, apprentissage de postures, mouvements, enchaînements permettant d’avoir une pratique concrète et régulière, seule garante d’un affinage des perceptions.

2-     Connexion (enracinement, verticalisation et positionnement dans l’espace) élaboration d’un protocole permettant de se placer au plus juste, dans le respect des lois cosmiques et humaines.

3-      Canalisation (se mettre au service de son Art) apprentissage du « non-agir » pour se mettre au service de ce qui est présent dans l’instant et dans l’accueil.

 

Je suis enthousiaste à l’idée de travailler avec vous et de vous transmettre l’art qui m’anime, issu du WuJi (origine).

 

Corinne

Qi Gong Taoïste et Tao Curatif

Cette année, une nouvelle formule d’atelier vous est proposée.

D’une part, à l’image de l’année dernière, les ateliers du samedi, ouverts à tous, qui vous permettent d’aborder la pratique du Qi Gong Taoïste. Par Qi Gong Taoïste, j’entends différentes pratiques énergétiques internes qui conduisent à travailler l’Alchimie Interne : conscience des énergies, clarification émotionnelle, dégagement physique, transformation des énergies viciées en énergies de vie, recharge, dynamisation et mise en circulation de l’énergie. Tous ces principes de base de l’Alchimie Interne seront abordés et travaillés au cours de ces ateliers. Ils constituent un bagage technique très intéressant pour les personnes désireuses d’augmenter leur ressenti et leur conscience de l’énergie, ainsi que sa bonne gestion.

Les Ateliers de Qi Gong Taoïste se structurent en 4 parties :

1-   Toucher Taoïste : samedi 8 novembre 2008

2-   Méditations Taoïstes : samedi 17 janvier 2009

3-   Pakua Qi Gong : samedi 14 mars 2009

4-   Taï Chi pour Qi Gong : samedi 6 juin 2009

 

D’autre part, la nouveauté de l’année est la proposition d’animer des Ateliers de Pratique du Tao Curatif. Ces ateliers sont plutôt à destination de personnes désireuses d’aller encore plus loin dans la pratique et d’avoir une supervision quant au travail à deux. Dans ces ateliers, il s’agira de mettre en œuvre les outils travaillés le samedi ensemble et d’approfondir la pratique à deux.  Il est impératif d’avoir suivi l’atelier du samedi pour pouvoir participer à celui de dimanche.

Les Ateliers de Pratique du Tao Curatif se structurent en 4 parties :

1-   Repérage des zones de blocage de l’énergie par le Toucher Taoïste : dimanche 9 novembre 2008

2-   Comment évacuer les énergies perverses grâce aux Méditations Taoïstes : dimanche 18 janvier 2009

3-   Se mettre en résonnance avec l’univers à travers le PaKua : dimanche 15 mars 2009

4-   Application générale des principes du Tao Curatif et harmonisation de son énergie par la pratique du Taï Chi pour Qi Gong : dimanche 7 juin 2009

Qi Gong à Lyon Croix-Rousse

Début des cours pour tous: lundi 8 septembre 2008 Comme d’habitude, la rentrée est l’occasion de venir essayer les cours de Qi Gong. Vous êtes les bienvenus à partir de lundi 8/09 et sur tout le mois de septembre afin de vous faire une idée de cet enseignement du Qi Gong. Les inscriptions se font à partir du mois d’octobre.  

Programme 2008-2009

Cours Collectifs

lundi : 9h00 - 10h30 avancé

lundi : 10h30 - 12h00 base

mercredi : 14h30 - 15h30 jeunes

jeudi : 17h30 - 19h00 base

jeudi : 19h00 - 20h30 avancé

vendredi : 18h00 - 19h30 avancé

vendredi : 19h30 - 21h00 base

Qi Gong Taoïste

 Ateliers ouverts à tous

Samedi 8 novembre 2008 : Toucher Taoïste

Samedi 17 janvier 2009 : Méditations Taoïstes

Samedi 14 mars 2009 : Pakua Qi Gong

Samedi 6 juin 2009 : Tai Chi pour Qi Gong

Les ateliers se déroulent de 14h00 à 20h00

Tao Curatif

 Ateliers de pratique

8-9 novembre 2008 :Repérage des zones de blocage de l’énergie par le toucher Taoïste

17-18 janvier 2009 : Comment évacuer les énergies perverses grâce aux Méditations Taoïstes

14-15 mars 2009 : Se mettre en résonnance avec l’univers à travers le Pakua

6-7 juin 2009 : Application générale des principes de l’Art Curatif et harmonisation de son énergie par la pratique du Tai Chi pour Qi Gong

 

 

Stage Intensif : TAO CURATIF

 

Du Dimanche 12 avril 2009 17h au Samedi 18 avril 2009 17h

au Domaine du taillé en Ardèche.

 

 

 

Qi Gong et Bien-Être

 

Qi Gong et Bien-Être

 

Du dimanche 13 juillet 17h00, au vendredi 18 juillet 17h00

« L’objectif de ce stage est de pouvoir bénéficier d’un instant privilégié de bien-être avec soi, le corps et la nature. »

 

-   Qi Gong traditionnel taoïste orienté pour la pratique en nature.

-   Auto-massages, massages,  étirements-bâillements.

-   Relaxation coréenne

-   Contacter son Maître Intérieur afin de trouver « sa » voie juste.

 

 

-   Apprentissage et pratique d’un ou de plusieurs enchaînements visant à harmoniser toutes les parties de son être.

-   Pratique de l’assise et de méditations taoïstes avec comme objectif principal la libération des tensions physiques, psychiques et émotionnelles.

 

Lieu :

Domaine du Taillé

07200 Vessaux

Tel. 04 75 87 10 38 – Fax. 04 75 87 19 30

e-mail : domainedutaille@wanadoo.fr

site intenet : www.domainedutaille.com à consulter pour l’itinéraire.

 

 

 

 

Le conte chaud et doux des chaudoudoux

Le conte chaud et doux des chaudoudoux

 

Auteur : Claude Steiner

InterEditions

Adaptation et traduction: François-Paul Cavallier

Illustrations: Pef

  Il était une fois, dans des temps très anciens, des gens qui vivaient très heureux. Ils s’appelaient Timothée et Marguerite et avaient deux enfants, Charlotte et Valentin. Ils étaient très heureux et avaient beaucoup d’amis.Pour comprendre à quel point ils étaient heureux, il faut savoir comment on vivait à cette époque-là. Chaque enfant, à sa naissance, recevait un sac plein de chaudoudoux. Je ne peux pas dire combien il y en avait dans ce sac on ne pouvait pas les compter. Ils étaient inépuisables. Lorsqu’une personne mettait la main dans son sac, elle trouvait toujours un chaudoudoux. Les chaudoudoux étaient très appréciés. Chaque fois que quelqu’un en recevait un, il se sentait chaud et doux de partout.Ceux qui n’en avaient pas régulièrement finissaient par attraper mal au dos, puis ils se ratatinaient, parfois même en mourraient. En ce temps-là, c’était très facile de se procurer des chaudoudoux. Lorsque quelqu’un en avait envie, il s’approchait de toi et te demandait : ” Je voudrais un chaudoudoux “. Tu plongeais alors la main dans ton sac pour en sortir un chaudoudoux de la taille d’une main de petite fille.. Dès que le chaudoudoux voyait le jour, il commençait à sourire et à s’épanouir en un grand et moelleux chaudoudoux. Tu le posais alors sur l’épaule, la tête ou les genoux, et il se peletonnait câlineusement contre la peau en donnant des sensations chaleureuses et très agréables dans tout le corps.Les gens n’arrêtaient pas d’échanger des chaudoudoux. et, comme ils étaient gratuits, on pouvait en avoir autant que l’on en voulait. Du coup, presque tout le monde vivait heureux et se sentait chaud et doux.Je dis ” presque “, car quelqu’un n’était pas content de voir les gens échanger des chaudoudoux. C’était la vilaine sorcière Belzépha. Elle était même très en colère. Les gens étaient tous si heureux que personne n’achetait plus ses philtres ni ses potions. Elle décida qu’il fallait que cela cesse et imagina un plan très méchant.Un beau matin, Belzépha s’approcha de Timothée et lui parla à l’oreille tandis qu’il regardait Marguerite et Charlotte jouer gaiement. Elle lui chuchota : ” Vois-tu tous les chaudoudoux que Marguerite donne à Charlotte? Tu sais, si elle continue comme cela, il n’en restera plus pour toi “. Timothée s’étonna : Tu veux dire qu’il n’y aura plus de chaudoudoux dans notre sac chaque fois que l’on en voudra un? ” ” Absolument, répondit Belzépha. Quand il n’y en a plus, c’est fini “. Et elle s’envola en ricanant sur son balai. Timothée prit cela très au sérieux, et désormais, lorsque Marguerite faisait don d’un chaudoudoux à quelqu’un d’autre que lui, il avait peur qu’il ne lui en reste plus.Et si la sorcière avait raison? Il aimait beaucoup les chaudoudoux de Marguerite, et l’idée qu’il pourrait en manquer l’inquiétait profondément, et le mettait même en colère. Il se mit à la surveiller pour ne pas qu’elle gaspille les chaudoudoux et en distribue trop aux enfants ou à n’importe qui.Puis il se plaignit chaque fois que Marguerite donnait un chaudoudoux à quelqu’un d’autre que lui. Comme Marguerite l’aimait beaucoup, elle cessa d’offrir des chaudoudoux aux autres et garda pour lui tout seul. Les enfants voyaient tout cela, et ils pensaient que ce n’était vraiment pas bien de refuser des chaudoudoux à ceux qui vous en demandaient et en avaient envie. Mais eux aussi commencèrent à faire très attention à leurs chaudoudoux. Ils surveillaient leurs parents attentivement, et quand ils trouvaient qu’ils donnaient trop de chaudoudoux aux autres, ils s’en plaignaient. Ils étaient inquiets à l’idée que leurs parents gaspillent les chaudoudoux.La vie avait bien changé : Le plan diabolique de la sorcière marchait! Ils avaient beau trouver des chaudoudoux à chaque fois qu’ils plongeaient la main dans leur sac, ils le faisaient de moins en moins et devenaient à chaque jour plus avares. Bientôt tout le monde remarqua le manque de chaudoudoux, et tout le monde se sentit moins chaud et moins doux.Les gens s’arrêtèrent de sourire, d’être gentils, certains commencèrent à se ratatiner, parfois même ils mouraient du manque de chaudoudoux. Ils allaient de plus en plus souvent acheter des philtres et des potions à la sorcière. Ils savaient que cela ne servait à rien, mais ils n’avaient pas trouvé autre chose! La situation devint de plus en plus grave. Pourtant la vilaine Belzépha ne voulait pas que les gens meurent. Une fois morts, ils ne pouvaient plus rien lui acheter.Alors elle mit au point un nouveau plan. Elle distribua à chacun un sac qui ressemblait beaucoup à un sac des chaudoudoux, sauf qu’il était froid, alors que celui qui contenait les chaudoudoux était chaud. Dans ces sacs, Belzépha avait mis des froids-piquants. Ces froids-piquants ne rendaient pas ceux qui les recevaient chauds et doux, mais plutôt froids et hargneux. Cependant, c’était mieux que rien. Ils empêchaient les gens de se ratatiner. À partir de ce moment-là, lorsque quelqu’un disait : ” Je voudrais un chaudoudoux “, ceux qui craignaient d’épuiser leur réserve de chaudoudoux répondaient : ” Je ne peux pas vous donner un chaudoudoux, mais voulez-vous un froid-piquant? “.Parfois, deux personnes se rencontraient en pensant qu’elles allaient s’offrir des chaudoudoux, mais l’une changeait soudain d’avis, et finalement elles se donnaient des froids-piquants. Dorénavant, les gens mourraient presque plus, mais la plupart étaient malheureux, avaient froid et étaient hargneux. La vie devint encore plus difficile : Les chaudoudoux qui au début étaient disponibles comme l’air que l’on respire, devinrent de plus en plus rares. Les gens auraient fait n’importe quoi pour en obtenir.Avant l’arrivée de la sorcière, ils se réunissaient souvent par petits groupes pour échanger des chaudoudoux, se faire plaisir sans compter, sans se soucier de qui offrait ou recevait le plus de chaudoudoux. Depuis le plan de Belzépha, ils restaient par deux et gardaient les chaudoudoux l’un pour l’autre. Quand ils se trompaient en offrant un chaudoudoux à une autre personne, ils se sentaient coupable, sachant que leur partenaire souffrirait du manque.Ceux qui ne trouvaient personne pour leur faire don de chaudoudoux étaient obligés de les acheter et devaient travailler de longues heures pour les gagner.Les chaudoudoux étaient devenus si rares que certains prenaient des froids-piquants qui, eux, étaient innombrables et gratuits. Ils les recouvraient de plumes un peu douces pour cacher les piquants et les faisaient passer pour des chaudoudoux. Mais ces faux chaudoudoux compliquaient la situation. Par exemple, quand deux personnes se rencontraient et échangeaient des faux chaudoudoux, elles s’attendaient à ressentir une douce chaleur et s’en réjouissaient à l’avance et, au lieu de cela, elles se sentaient très mal. Comme elles croyaient s’être donné de vrais chaudoudoux, plus personne n’y comprenait rien!Évidemment comment comprendre que ses sensations désagréables étaient provoqués par les froids-piquants déguisés en faux chaudoudoux? La vie était bien triste! Timothée se souvenait que tout avait commencé quand Belzépha leur avait fait croire qu’un jour où ils s’y attendraient pas, ils trouveraient leurs sacs de chaudoudoux désespérément vides.Mais écoutez ce qui se passa. Une jeune femme gaie et épanouie, aux formes généreuses, arriva alors dans ce triste pays. Elle semblait ne jamais avoir entendu parler de la méchante sorcière et distribuait des chaudoudoux en abondance sans crainte d’en manquer. Elle en offrait gratuitement, même sans qu’on lui en demande. Les gens l’appelèrent Julie doudoux. Mais certains la désapprouvèrent parce qu’elle apprenait aux enfants à donner des chaudoudoux sans avoir peur d’en manquer.Les enfants l’aimaient beaucoup parce qu’ils se sentaient bien avec elle. Eux aussi commencèrent à distribuer à nouveau des chaudoudoux comme ils en avaient envie. Les grandes personnes étaient inquiètes et décidèrent de passer une loi pour protéger les enfants et les empêcher de gaspiller leurs chaudoudoux.Malgré cette loi, beaucoup d’enfants continuèrent à échanger des chaudoudoux chaque fois qu’ils en avaient envie et qu’on leur en demandait. Et comme il y avait beaucoup d’enfants, beaucoup d’enfants, presque autant que les grandes personnes, il semblait que les enfants allaient gagner. À présent, on ne sait pas encore comment ça va finir.Est-ce que les grandes personnes, avec leur loi, vont arrêter l’insouciance des enfants? Vont-elles se décider à suivre l’exemple de la jeune femme et les enfants et prendre le risque en supposant qu’il y aura toujours autant de chaudoudoux que l’on voudra? Se souviendront-elles des jours heureux que leurs enfants veulent retrouver, du temps où les chaudoudoux existaient en abondance parce qu’on les donnait sans compter?

Eveiller l’énergie curative du Tao

EVEILLEZ L’ENERGIE CURATIVE DU TAO

 Notes de lecture

Mantak & Maneewan Chia

Guy Trédaniel Editeur.

 

P12 : Le taoisme est l’une des voies spirituelles les plus anciennes à ouvertement plaider en faveur du culte du féminin pour obtenir équilibre et complétude. Le taoisme puise ses racines dans une sorte d’écologie interne du corps humain qui affirme l’importance de celui-ci dans l’évolution spirituelle. Il nous apprend que chacun peut atteindre les cieux en commençant par harmoniser son âme avec la terre.

P12 : Cultiver le souffle intérieur est un art. Il existe de nombreux yogis et Maîtres d’arts martiaux qui connaissent fort bien des méthodes très efficaces pour cultiver le Chi (ou prana, comme on dit aux Indes). La plupart d’entre elles se fondent sur le « souffle extérieur ». elles combinent des postures, des mouvements circulaires doux, tels le Taï Chi Chuan, et la respiration pour stimuler et réguler la circulation du Chi. C’est ce qu’aux Indes on appelle les Prânâyâmas et en Chine le Wai Dan Chi Kung.

Le Tao Curatif se sert également de certaines méthodes de Chi Kung, et ce livre contient un chapitre sur le Chi Kung de la moelle. Mais son principal but est d’insister sur la méthode du Nei Kung ou « souffle intérieur », qui concentre l’esprit directement dans le corps et éveille les énergies subtiles simplement par la prise de conscience. Cette méthode peut paraître plus ardue aux débutants, mais dès qu’ils arriveront à exercer un peu leur concentration, ils progresseront sans effort et les transformations seront d’autant plus profondes.

P13 Les taoistes associent chaque fréquence, chaque densité vibratoire, à des types d’énergies subtiles spécifiques. L’eau terrestre et l’énergie végétale sont d’un bleu vert, l’énergie de la moelle osseuse et de la moelle épinière blanche, celle du Moi Supérieur (Energie Cosmique) jaune, et l’Energie Universelle qui nous est transmise par l’étoile polaire, violette. La force créatrice de la Terre, qui se reflète dans les sept étoiles de la Grande Ourse, rouge, et rose l’énergie sexuelle humaine, mélange de sang et de semence. Le Wu Chi, d’où émanent tous les esprits, vide absolu, ou Tao non manifesté, est noir. Il faut bien remarquer que certaines personnes ne visualisent absolument pas. Il est possible qu’elles ne puissent jamais identifier les couleurs. Elles seront cependant probablement plus aptes à sentir la qualité des différentes fréquences d’énergie, ce qui revient au même. 

P14 : En augmentant la circulation de Chi sur l’Orbite, les énergies passant dans les chakras sont simultanément amplifiés et équilibrés. Au bout du compte, ces courants d’énergie polarisés se combinent pour ouvrir une voie neutre au centre nommée Canal de Poussée et qui est la porte de la renaissance spirituelle vers l’immortalité.

L’Orbite autour du corps ressemble à un vaisseau vide véhiculant l’énergie qui lui est confiée quelle qu’elle soit. La qualité de l’énergie qui y circule s’améliore au fur et à mesure que l’on intériorise des fréquences de lumière intérieure plus élevées pour augmenter son niveau de conscience personnel. Lorsque l’anneau formé, l’Orbite, se remplit de Chi et déborde sur les autres méridiens d’acupuncture et sur les organes vitaux il crée « le cordon énergétique » d’une aura humaine rayonnante. On fissure ce cocon en s’en servant pour ouvrir les cinq portes : les pieds, le périnée, les paumes, le Troisième Œil et le point couronne qui connectent l’Orbite Microcosmique aux trois énergies macrocosmiques de la Terre, de Moi Supérieur et de l’Univers.

Plusieurs méthodes Taoïstes sont décrites dans ce livre, qui permettent respectivement, le Chi Kung de la Chemise de Fer, de s’enraciner dans l’Energie Terrestre, la Fusion des Cinq Elements, de transmuer l’énergie émotionnelle, le Tao de l’Amour, de maîtriser les pulsions sexuelles à des fins spirituelles, et les méditations de Kan et Li (« l’Eau et le Feu ») permettent de stabiliser le Moi Supérieur et de venir à bout de toutes les réticences de manière à être guidé par les Energies Universelles et à en recevoir l’amour. Elles donnent la possibilité d’amplifier et d’améliorer la finesse de réception de ces énergies.

 

QU’EST-CE QUE LE TAO ?

P21 : Tao = « la voie »

Le Tao est le chemin nous amenant à ouvrir nos esprits pour apprendre plus de choses sur le monde qui nous entoure, sur notre développement spirituel et sur nous-mêmes.

C’est une discipline du corps, de l’esprit et de l’âme. Ce n’est pas une simple philosophie. Lorsque l’on atteint un sens aigu du Tao, la connaissance véritable et la sagesse, on est alors capable de prendre les bonnes décisions concernant sa vie.


Indépendance Spirituelle Universelle

Tous les chemins spirituels mènent in fine à la vérité. Le Tao est une philosophie et une méthode permettant de chercher et de découvrir les vérités de l’univers, de la nature et de l’humanité. Le Tao n’est ni la Voie Unique, ni un simple point de vue, ni même une religion. Il n’y a ni initiation, ni cérémonie. C’est plutôt la synthèse de toutes les religions qui s’écarteraient du dogme en ce qui concerne la vérité. Le Tao se démet des croyances religieuses comme on abandonne un vêtement usagé. Il est le but ultime des sciences, mais se démarque de toutes les théories scientifiques qui ne sont que des descriptions partielles et temporelles de la Vérité Intégrale. Le Taoïsme fait la synthèse de tous les propos religieux et scientifiques, et son souffle nous porte au-delà des limites de la dévotion et de l’intellect.

Les Clés d’Or: Les enseignements taoïstes sont comme un trousseau de clés d’or qui ouvrent toutes les portes. Ils sont une aide dans la vie quotidienne, comme tout enseignement religieux. Pourtant les enseignements du Tao transcendent ceux de la religion et ne retiennent que l’essence de la spiritualité. Ils expliquent et démontrent les vérités universelles avec simplicité et ne se situent pas au niveau des émotions, des pensées ou des croyances. C’est pour cela que les élèves ont peu de raison de douter et ne cherchent pas éternellement en vain.

 

Entretien du corps, de l’esprit et de l’âme

P22 : Les méthodes taoïstes ont trois but :

# Apprendre à se soigner, s’aimer, être bon avec soi-même, faire naître et grandir la compassion dans son cœur et atteindre la plénitude.

# Apprendre à aider, soigner et aimer les autres en se ressourçant à l’abondance d’énergie bienveillante et curative que nous recevons de la nature, du Ciel et de la Terre.

# Apprendre à retrouver la Source Originelle et lui permettre de jaillir en nous-même.

 

Les Trois Corps

 

Les sages taoïstes savaient qu’il était important de travailler les trois niveaux de notre individu : le corps, le Corps Energétique et l’âme. Ils forment à eux trois une échelle à laquelle nous pouvons grimper consciemment et atteindre les mondes spirituels et, ce qui est aussi important, redescendre sur terre pour y être actifs et créatifs. Cette échelle permet aux taoïstes de découvrir leurs mondes intérieurs et de revenir à la vie quotidienne chargés de cette connaissance et d’un surcroît d’énergie. Le Corps Immortel qui se forme lors des exercices d’Alchimie Interne, permet de créer un lien constant entre la vie et après la vie (qui est aussi l’état prénatal).

 

1-    Guérir le Corps physique : Retrouver l’enfant en soi pour rejoindre la Source Originelle

Exercice de base : apprendre à conserver l’énergie pour pouvoir suivre la lumière.

Nous cherchons à retrouver les sensations de l’enfance, son innocence et sa vitalité pour recouvrer la Force Originelle reçue à la naissance. A ce niveau, le but est d’apprendre à se soigner, s’aimer, et aimer les autres.

Développer un corps sain grâce à :

-       la méditation de l’Orbite Microcosmique

-       exercices du Tao de l’Amour

-       le Sourire Intérieur

-       Les Six Sons de Guérison

-       Le Chi Kung de la Chemise de Fer

But :

-       retenir comment rassembler son Energie Vitale et la raffiner pour obtenir une boule de Chi (une boule d’énergie) qui ne se dissipe pas après le départ de ce monde pour un monde meilleur. Alimenter l’Energie Vitale pour suivre la Lumière Primordiale (la Lueur) qui mène au Wu Chi (notre Source Originelle , notre Dieu)

 

Colmater les fuites d’énergie grâce aux techniques de conservation et de recyclage. L’Orbite Microcosmique est la principale trajectoire énergétique du corps sur laquelle il y a neuf ouvertures. Il suffit d’apprendre à les sceller lorsque nous ne les utilisons pas, pour avoir instantanément plus d’énergie. ( cf : Energie Vitale et Auto guérison)

Transformer les énergies négatives en vertus : Ouvrir son Cœur. Le Sourire Intérieur et les Six Sons de Guérison sont des techniques simples et très puissantes qui nous apprennent à détendre et à soigner nos organes vitaux, et à transformer l’énergie des émotions négatives en une source riche en énergie positive. Ces exercices permettent d’ouvrir le centre du cœur et de se connecter à l’Amour Universel. C’est aussi un chaudron où les énergies de nos vertus se mélangent et se renforcent. Le Sourire Intérieur vous permettra de prendre conscience de l’énergie bienveillante générée par chaque organe. Vous pourrez ensuite les rassembler dans le cœur, pour les affiner et les transformer en compassion, la plus pure de toutes les vertus. C’est le meilleur moyen de laisser fleurir ses qualités personnelles.

Conserver l’énergie sexuelle, la recycler et la transformer. Le Taoïste augmente ses forces en conservant et en recyclant son énergie sexuelle, comme je l’ai expliqué dans mes livres, Les Secrets Taoïstes de l’Amour, pour les hommes et Le Tao de l’Amour Retrouvé, pour les femmes. Lorsqu’on la rassemble, l’énergie sexuelle, ou Ching Chi donne une puissance incroyable qui peut être utilisée individuellement ou partagée avec son partenaire grâce à l’union des Orbites Microcosmiques lors des rapports sexuels.

Gérer l’énergie vitale. Le Chi Kung de la Chemise de Fer et le Tai Chi Chi Kung nous apprennent à placer le squelette et la gravité dans l’alignement l’un de l’autre pour favoriser une circulation énergétique fluide et puissante. Avec des aponévroses, des tendons, une moelle osseuse et une charpente sains et solides nous pourrons gérer notre Energie Vitale plus efficacement. Progressivement le corps s’enracinera dans le sol, ce qui nous permettra de puiser dans l’énergie curative de notre Mère la terre.

Chi Nei Tsang. Le Chi Nei Tsang est la meilleure technique qui soit pour soigner, tant vous-même que les autres, sans vous épuiser et perdre vos énergies. C’est une méthode taoïste de massage abdominal qui dissout les blocages énergétiques empêchant la circulation fluide de l’énergie à divers niveaux dans le corps, le système lymphatique, les organes, le système cardio vasculaire, le système nerveux, et le long des méridiens.

La Nutrition des Cinq Eléments. La conception taoïste de la nutrition est simple. Il suffit de déterminer les besoins du corps et de les combler en fonction des cinq éléments de la nature, qui soutiennent les cinq principaux organes. Cette conception permet de repérer les organes malades ou affaiblis, et de les renforcer en équilibrant les repas de façon à combler les carences. Pas besoin de se priver de ce qu’on aime, même pas des bonbons, mais plutôt d’améliorer son alimentation, de manger ce qui est bon pour l’organisme, et d’éviter ce qui rompt l’équilibre. Il suffit de résister aux tentations dont on est parfois la proie, de choisir les aliments et de les agrémenter.

 

2-    Développer le Corps énergétique.

Le corps énergétique est le support de nos voyages dans l’espace intérieur et extérieur.

La Fusion des Cinq Eléments I, II, III explique l’étape suivante du Tao Curatif.

Lorsque le Corps Energétique est fort et puissant, il devient le véhicule qui aide l’esprit peu entraîné et l’âme à faire le Grand Voyage de retour vers le Wu Chi.

Chaque niveau d’éveil et de développement augmente nos chances de nous rapprocher du Wu Chi, lors du Grand Voyage du Retour. Les méthodes taoïstes d’absorption de l’énergie des étoiles rajeunissent le corps et renforcent l’âme et l’esprit pour leurs voyages dans d’autres dimensions.

Recycler les émotions négatives.

Notre vie émotionnelle est sujette à bien des vicissitudes, ce qui nous vide de notre Energie Vitale. Les méditations de la Fusion des Cinq Eléments nous permettent de transformer les énergies souffrantes de nos émotions négatives accumulées dans les organes vitaux, en énergie utilisable. Pour les taoïstes, le chemin le plus court vers la guérison et l’équilibre est celui de la moralité et des bonnes actions. Être bon avec son prochain c’est aussi se faire du bien.

 

3-    Former le Corps Spirituel

Planter la Graine d’Immortalité.

La méditation de l’Alchimie Interne et de l’Illumination mineure de Kan et Li (l’Eau et le Feu, le Sexe et l’Amour)  réunit l’homme et la femme en chacun de nous.

Cultiver le Stade Yang du Corps Immortel. Pour nous fondre dans la Lumière du Tao, nous devons éveiller et entretenir la conscience, ne pas perdre de vue que nous sommes des enfants de lumière. Lorsque le Corps Spirituel est mûr, il a la même fréquence vibratoire que la Lumière du Tao et peut fusionner avec elle. Les méditations majeures de Kan et Li nous apprennent à reconnaître notre propre lumière intérieure et nous montrent comment fusionner avec notre âme., comment épouser la « Lumière Extérieure ».

A ce niveau de méditation nous apprenons à assimiler des énergies de niveaux de plus en plus élevés telles les énergies du Moi Supérieur et les Energies Universelles du Soleil, de la Lune, des étoiles, des galaxies, et de l’esprit du Tao lui-même. Pendant ces exercices, l’éveil de ce qui est éternel et stable se fait. Ayant connaissance de notre nature spirituelle profonde, nous pouvons quitter le corps terrestre et voyager dans le Corps Spirituel Immortel qui nous amène à vivre les mondes intérieurs de la spiritualité. Plus la vie au-delà du corps nous devient familière, moins la mort nous effraie.

L’illumination Majeure de Kan et Li.

Tous les exercices physiques sont transférés dans le Corps Immortel.

 

Sceller les Cinq Sens, Unir Kun et Kan, Réunir l’Homme et les Cieux.

Mort transcendée.

 

P29 : Vue d’Ensemble de l’Alchimie Interne Taoïste

 

Microcosme et macrocosme.

Grâce à la méditation et aux exercices intérieurs, les Maîtres développèrent leurs sens de manière à pouvoir étudier l’univers intérieur plus avant. Ils finirent par découvrir l’Orbite Microcosmique, trajectoire sur laquelle circulent les essences des énergies intérieures distillées, montant le long de la colonne vertébrale et descendant à l’avant du corps. Ils réalisèrent que ce circuit connecte les trois corps, Humain, Energétique et Spirituel, et qu’en définitive il pouvait être utilisé pour les fusionner en un Corps Immortel. C’est cette perception des choses qui a donné naissance à l’Etude de l’Alchimie Interne.

 

Wu Chi et Univers : Sciences et Religions.

P31 : Les processus concrets et abstraits sont source l’un de l’autre et tous deux indispensables à la création commune de l’univers et à son destin.

Le Wu Chi : source Originelle.

En observant la nature et les effets de l’énergie dans le corps humain, les Maîtres taoïstes furent capables de suivre la trace des Energies Universelles jusqu’à leur origine. Ayant mis au point une approche empirique qui leur permettait d’entrer en contact avec cette source des phénomènes observables, ils purent définir le concept de Vide Originel : Wu Chi, et en faire le point de départ de la création. L’art traditionnel taoïste en parle comme d’une sphère vide, car il est au-delà de toute description.

Le Yin et le Yang

Pour les Taoïstes, les premières variations observables des Energies Universelles, émanant du Wu Chi, sont le Yin et le Yang. Le Yin et le yang sont les tendances inséparables de toutes les énergies, il est impossible de trouver l’un sans l’autre. Leurs interactions sont à l’origine des mouvements universels.

 

Les Cinq Principales Manifestations de l’Energie.

Le Feu représente l’énergie ascendante.

L’Eau l’énergie descendante.

Le Bois, l’énergie en expansion.

Le Métal l’énergie se solidifiant.

La terre l’énergie stabilisatrice ou équilibrante.

Ces Cinq processus élémentaires sont l’expression d’énergies observables dans la nature et l’univers. Dans l’espace, ils régulent les mouvements des planètes, des étoiles et des phénomènes cosmiques. Dans la nature, ils facilitent les interactions entre les cinq éléments, le feu, l’eau, le bois, le métal et la terre. Les cinq principaux organes du corps humain : le cœur, les reins, le foie, les poumons et la rate, sont influencés par eux.

 

P34 Influence des étoiles et de la lumière sur notre univers intérieur.

Les Trois Principales Sources Extérieures de l’Energie.

Les Trois forces 

1-    Le Chi Céleste : les énergies universelles (l’énergie des planètes, des étoiles, des galaxies, l’Amour Universel…) Ces énergies nourrissent l’âme, l’esprit et stimulent le chi des êtres vivants. Selon les Taoïstes, la Lune peut être considérée comme une planète, et a un champ magnétique qui se combine à celui de la terre et attire le Chi de centaines de milliards d’étoiles et de planètes de notre galaxie. Lors des méditations, nous avons accès à ces énergies par le point de la Couronne situé au sommet du crâne.

2-    Le Chi Cosmique : l’énergie du Moi Supérieur. Les particules cosmiques, ondes cosmiques, particules de lumière font partie du Chi Originel qui tourbillonne avant de prendre la forme d’une étoile ou d’une planète. Les Taoïstes pensent, comme le suggère aussi la Bible, que la chair humaine s’est formée à partir des poussières cosmiques tombées de l’univers, qui nourrissent l’esprit, et l’essence de l’ensemble des organes, des glandes et des sens humains. La principale porte d’absorption de ces énergies est le Troisième Œil.

3-    Le Chi Terrestre : comprend l’énergie de notre Mère, la Terre, les plantes, les animaux, l’eau, les minéraux, les formations naturelles, les océans, les montagnes de notre planète. La force de gravitation terrestre, le champ électro qui entoure la Terre et les Cinq Eléments en sont les principales manifestations. L’énergie terrestre entre par la plante des pieds, et remonte jusqu’au torse en passant par le périnée et les organes génitaux. Le corps est ainsi nourrit et reçoit  sa dose quotidienne d’énergie vitale, ainsi que le pouvoir d’auto guérison. Elles alimentent également l’âme et l’esprit, puisque le Yin équilibre le Yang venu d’en haut.

 

Les Trois Forces Nourrissent Toutes  Formes de Vie

Les énergies universelles, l’énergie du Moi Supérieur des être humains et l’énergie terrestre s’harmonisent pour nourrir toutes les formes de vie. Les Taoïstes antiques s’y réfèrent comme aux Trois Pures, car elles furent les trois premières énergies à émerger du Wu Chi, le vide originel. On les visualisait traditionnellement comme trois empereurs habitant les trois Tan Tiens, palais supérieur, moyen et inférieur du corps humain. En cultivant ces trois énergies qui se manifestent dans le corps comme le Jin, le Chi et le Shen nous favorisons le développement du Corps Humain, du Corps Energétique et du Corps Spirituel.

 

Le Tan Tien Supérieur est connecté au cerveau, aux glandes et aux énergies cosmique et universelle grâce à l’énergie du Shen, de l’Esprit. Cela concerne le Troisième Œil, la Couronne et toute la Tête.

Le Tan Tien Moyen est associé au cœur et à tous les organes grâce à l’énergie naturelle de l’âme appelée Chi.

Le Tan Tien Inférieur relié au corps humain, à l’énergie sexuelle, et à l’énergie terrestre grâce à l’énergie du Jin, se situe entre le nombril et les reins.

 

 

 

 

 

Le Qi Gong

WuJiblogLe Qi Gong est un art énergétique interne visant à mettre en circulation et à canaliser l’énergie interne appelée Qi (ou énergie vitale). Se fondant sur les principes de l’énergétique chinoise, le Qi Gong permet de retrouver le mouvement et la respiration justes et d’accroître ainsi sa vitalité.Sa pratique est tout indiquée afin de :- se préparer aux examens,- apprendre à gérer son stress, sa respiration, sa détente,- améliorer ses performances sportives, créatives ou intellectuelles,- approfondir la présence au corps, en combinaison avec d’autres sports et/ou activités.Objectifs des cours :Pratique et mise en place des principes fondamentaux du Qi Gong : travail du corps, respiration, concentration.Apprentissage de postures, de mouvements et d’enchaînements.Présence au corps.La pratique :le Qi Gong se déroule en groupe ou en individuel pour les personnes qui cherchent un enseignement plus spécifique et adapté à leurs besoins.